Viena priežastis, kodėl aš niekada policijos, ką mano dukra dėvi
Mano dukra yra tik 9 mėn., O ne mesti greitą švelnumą, kai ji turi dėvėti skrybėlę, ji negalėjo mažiau rūpintis savo drabužiais. Bet aš žinau, kad vieną dieną, greičiausiai anksčiau nei manau, ji pradės rūpintis savo drabužiais. Kaip feministas, kurio partneris yra feministas, planuojantis didinti feministą, aš kovojau su tuo, ką darysiu, kai ateis laikas. Ką daryti, jei ji pasirenka nešioti tą patį Helovino kostiumą kas savaitę? Ką apie mane galvos kiti tėvai? Ką daryti, jei ji nešioja grobio šortus ar vidutinio dreifo barjerus? Ką apie tai galvos kiti vaikai? Nesvarbu, ar tai mums patinka, ar ne, mūsų mados pasirinkimai palieka mums galimybę kritikuoti ir priimti sprendimus ir noriu apsaugoti savo vaiką nuo jų; tai yra tėvo natūralus instinktas. Bet aš nenoriu to padaryti savo savęs vertę. Niekada ne policijau, ką mano dukra nešioja, nes tai leistų jai vieną iš pirmųjų galimybių išreikšti save, o dukteriui suteikiama galimybė būti pati geriausia apsauga, kurią galiu jai pasiūlyti.
Sprendžiant, ar moterys ir mergaitės dėl savo mados pasirinkimo, beveik tapo sportu. Televizija parodo moters individualų stilių ir sukaupė ją atgal į kažką, kuris laikomas „priimtinu“ visuomenės standartais ir vadinamas pramogomis; jie išskiria moterų drabužių pasirinkimą ir duoda moterų (ir taip, vyrų) viena kitai. Kodėl turėčiau policiją, ką mano dukra nešioja, kai visa visuomenė tai padarys man?
Papasakodamas mano dukrai suknelę tam tikrą būdą, kaip išvengti vyrų dėmesio, ne tik moko ją, kad ji yra atsakinga už savo potencialią aukų auką, bet menkina kiekvieno berniuko ir žmogaus sąveikos intelektą ir žmoniją.
Ir net nereikia eiti į Holivudą, kad pamatytume tai. Kiekvieno mokslo metų pradžioje mano naujienų kanalas yra užleistas komentarais apie mokyklinio aprangos kodų seksismą. Suknelės kodai, kurie aiškiai parodo, kad merginos kūnas yra kažkas, ko reikia gėdytis, kažkas, kas turi būti paslėpta. Aprangos kodai, kurie paaukoja savo asmeninę išraišką už tai, kas laikoma „tinkama“ pagal patriarchalinius standartus. Aprangos kodai, kurie reikalauja, kad mūsų dukros padengtų savo kūnus beveik hiperboliniu mastu, kad nekreiptų dėmesio į berniukus savo klasėje.
Galų gale, nesvarbu, koks atrodys jos kūnas, ji gali pasirinkti, kad ji jai patinka.
Papasakodamas mano dukrai suknelę tam tikrą būdą, kaip išvengti vyrų dėmesio, ne tik moko ją, kad ji yra atsakinga už savo potencialią aukų auką, bet menkina kiekvieno berniuko ir žmogaus sąveikos intelektą ir žmoniją. Vyrai ir berniukai nėra gyvūnai. Jie visiškai sugeba kontroliuoti bet kokius seksualinius poreikius, kurie gali atsirasti, kai jie mato liemenėlės diržą arba pilvo mygtuką arba odą virš kelio. Ar ne toliau elgiamasi su jais, kitaip tik pasiteisinkime už nedaugelį, kurie pasirenka veikti kaip gyvūnai, kuriuos mes tikimės, kad jie bus? Kiekvieną kartą, kai mano dukra palieka keturias mūsų namų sienas, jos drabužiai bus kritikuojami: jos bendraamžiai, mokykla, jos viršininkas ar žmonės, einantys gatvėje; mažiausiai, ką galiu padaryti, tai apsaugoti ją nuo jų sprendimų.
Aš augau, aš gavau tuos kritikus ir nuosprendžius savo namuose, ir aš aiškiai prisimenu akimirkas, kai mano motina valdė tai, ką aš nešiojo. Savo pirmąją vidurinės mokyklos dieną aš taip labai norėjau nešioti naują džinsinio sijoną, kuris nuėjo į mano kelius - su pora juodų aukštakulnių batų. Mano mama man pasakė, kad turėjau dėvėti savo baltus kedus, nes mano paties pasirinkta avalynė buvo mažiau tinkama mokyklai ir „tinkamesnė gatvės pėsčiomis“. Aš nusprendžiau kompromisą taip, kad dauguma paauglių ir nešiojo mano kėdes iš namo, bet pasikeitė į batus, kai aš lankiau. Mano plano trūkumas atėjo, kai aš neužėmiau batų, kad nueitų namo, o mano mama pagavo mane vaikščioti pro duris. Kitą kartą aš dėvavau marškinius, kurie neapėmė mano liemenėlės. Aš sėdėjau mūsų automobilyje kelyje į barną, kad galėčiau pasimėgauti savo žirgais pamokoje, klausydamasis mano mamos, kad aš nešiožiau strapless liemenėlės su šia viršuje, nes kitaip tai buvo "unladylike".
Ir ten buvo ir kitų mikro-agresijų: kaip tada, kai mano mama padarė veidą ant aprangos, kurią aš sudėliu arba išstumčiau netinkamą komentarą apie naują viršūnę, apie kurią buvau malonu. Visos šios mažos akimirkos, kai aš didžiuojuosi, kaip aš pažiūrėjau, kai jaučiausi gerai apie tai, ką mačiau veidrodyje, nuliūdo girdėdamas, kad mano mama sako: „ Ką jūs dėvi?“ Ir tos didesnės akimirkos, kai pajutau tikrą gėdą, kad mano mama galėjo man mažiau galvoti, kad ji galbūt mane nusivylė. Aš įdėjau daug šių patyrimų kaip iš anksto paauglių ir paauglių, ir juos panaudojau, gėdėdamas pasakyti, teisėjas mano bendraamžius. Iki šios dienos aš vis dar sugaučiu save, matydamas moters liemenėlę ir galvodamas: „Ar tai tikrai reikalinga?“.
Mano mamos mama vertino tai, ką ji dėvėjo. Mano mama tai padarė su manimi. Bet mano dukra turės skirtingą patirtį.
Be abejo, žinau, kad mano motinos priežastys, dėl kurių galiu kontroliuoti mano stilių, nebuvo kilusios iš kenksmingos vietos. Aš pasinaudojau galimybe ją su ja sujungti neseniai ir ji patvirtino mano mintis. Ji nemanė, kad aš buvau „plūduriuojantis“ - jos mėgstamiausias žodis moterims apibūdinti, tai, ką ji laiko, praranda moralę - arba pralaimėtoją. Ji norėjo mane apsaugoti, nes „kiti žmonės gali būti žiaurūs“. Berniukai gali būti vidutiniški, sakė ji, o mergaitės gali būti blogesnės. Ji pamatė savo vaiką suaugusiųjų drabužiais ir galėjo tik įsivaizduoti neigiamas pastabas, kurias galėčiau išgirsti. Bet bandydama apsaugoti mane nuo jų, ji vietoj to išleido tuos žiaurus žodžius.
Ji labai drąsiai pripažino, kad ji buvo teisinga. Aš vertinu savo motinos garbingumą ir dabar, kai esu mama, suprantu jos poreikį apsaugoti vieną asmenį, kuriam ji labiausiai patinka pasaulyje. Bet aš taip pat tikiuosi, kad nutrauksiu ciklą. Mano mamos mama vertino tai, ką ji dėvėjo. Mano mama tai padarė su manimi. Bet mano dukra turės skirtingą patirtį.
Kiekvieną dieną aš prašau kitų ne pagal mane išreikšti savo nuomonę. Aš prašau, kad, jei turiu būti visapusiškai vertinamas, kad tai būtų mano žiniomis, mano gerumu, mano indėliu į didesnę gerovę. Bet jei aš tikrai turėjau pasirinkimą, aš nebūčiau teisiamas. Pakaks manęs kaip žmogaus esybės. Kokia veidmainiška man būtų, jei paprašyčiau savo dukters ne pagalvoti kitų pagal jų išvaizdą, bet aš negaliu sau leisti jai to paties pagrindinio teisės?
Mano dukra buvo palaiminta savo gražiais kūnais. Šiuo metu ji yra maža ir minkšta. Ji turi šlaunis ir švelnius skruostus. Jos riešuose yra raukšlių, o alkūnės turi griovelius. Vieną dieną ji augs aukštyn. Ji gali išsiplėsti ir ji gali ne. Ji gali turėti ilgų kojų, kaip ir aš, turėdama tuos pačius stiprius šlaunis, kad jodinėjimas buvo toks lengvas ir taip sunku rasti tinkamą porą. Ji gali turėti savo tėvo ploną juosmenį ar plaukuotą Hobbitą. Bet dienos pabaigoje, nesvarbu, koks atrodys jos kūnas, ji gali pasirinkti, kad ji jai patinka.
Jos kūnas, jos taisyklės nėra taikomos tik jos ateities datoms. Mokydamas ją, kad ji gali pasididžiauti savo kūnu ir kad ji gali išreikšti šį pasididžiavimą, tačiau ji, tikiuosi, duos jai pasitikėjimą, kad aš dažnai trūko augimo. Ir didžiuojasi savimi - nes kai jos mama nėra, kad ją apsaugotų - yra geriausia apsauga visiems tiems žmonėms, kurie policijos metu dės mano dukterį.